Edebiyat açısından dinin tarifini yapmak güçtür. Ancak şu var ki; din, bireyi mukaddes duygu, or- tak şuur ve vicdan etrafında birleştirir. Bunu da büyük oranda sözün büyülü gücünden yararlanarak yapar. Her şeyden önce, her dinin bir kutsal metni vardır. Kutsal metin, bir yandan okuyana dinin temel ilkelerini öğretirken, öte yandan da onu metafizik gerçeklikle buluşturur. Böylece dindar kişi, kutsal kitabı okurken edebî bir bilince ve dil zevkine de ulaşır. Ulaşılan bu bilinç ve dil zevki sanatın merkezinde yer alan estetik duyguyu ifade eder. Din, metafizik problemlere getirdiği çözümler, ha- yata yüklediği anlam, varlık, bilgi ve ahlak anlayışıyla estetik duyguyu besleyen en önemli kaynaktır. Din ve edebiyat ilişkisi, edebiyat bilimcilerinin ve eleştirmenlerinin üzerinde durduğu konulardan birisidir. Bilindiği gibi, edebiyat, insana ait bir duyguyu, düşünceyi, haya- Bilginiz Olsun li, yorumları, tutumları, gözlemleri dilin imkânlarıyla en güzel şekilde an- latma sanatıdır. Diğer bir ifadeyle edebiyat, duygu, düşünce ve hayallerin Dinî hayat, edebî dönem- heyecan, hayranlık ve estetik zevk uyandıracak şekilde ifade edilmesidir. leri belirleyen etkenlerden Bu sanat, bir dönemin, bir toplumun hissiyatını, inançlarını, irfanını, bilgi- biridir. Edebiyatın dinî lerini, algılarını, kavrayışını ve estetik dünyasını yansıtan ayna konumun- hayata, dinî hayatın da dadır (Orhan Okay, “Edebiyat”, İstanbul, 1984, ss. 395-397). edebiyata ve dile etkisi (…) vardır. İslamlaşmayla birlikte edebiyat ve din ilişkisi daha zengin bir mahiyet kazanmıştır. Nitekim Türkler, İslamlaşma sürecinde tabii bir kültür deği- şimi yaşamış, yeni bir estetik anlayış içerisinde kendilerini bulmuşlardır. Bu estetik anlayış, dünya görüşünde, yaratılış telakkîsinde hayat ve varlık tasavvurunda kendini göstermiştir. Bütün bunlar, içine girilen yeni dil havzası içerisinde yeni edebî eserlerin hayat bulmasını sağlamıştır. metinde ortaya konulan bilgi, tespit ve yorumları gerekçe, kanıt, tutarlılık, geçerlilik ve doğruluk açısından değerlendiriniz.