1. Rõnesans yeniden dogus dúişúncesinin anlamini ve modern düişuncenin merkeze aldigi bilgi anlayisini yaziniz. 2. Tanrinin Variginin Kanitlanmas Problemi a-Ontolojik Kanit ve b- Kozmolojik Kanitlari tartisiniz, 3. Tanrinin kotuluge neden izin verdigi sorusu etrafinda sekillenir. Bazi düşünürler,evrende kotulugun varligini Tanri'nin var olmadiginin kaniti olarak gõrmüiştür. Hristiyan filozoflar hangi argümanlari geliştirmiştir. 4.Tümeller probleminin a - Kavram Realizmi b- Ilimi Kavramclik (Konseptüalizm) c - Adcilik (Nominalizm) Agiklayiniz. 5.Tertullian, "Aklalmaz oldugu için inaniyorum! Clemens,"Anlamak için inaniyorum!Augustinus, "inanabilmek için anla anlayabilmek için iman et!Farâb"ye gōre felsefe ve din, amaç ve içerik bakimindan birdir. Gazáli'ye gõre aklin çõzũm getirebileceg konularla inang konulari birbirinden farklidir. Karşilaştiriniz. 6.Hümanizm 15. yüzyll-17 yüzyil felsefesi insani merkeze alan ve dinden bagimsiz bir kültúr oluşturmak isteyen dünyaya bakis açisidir. Agiklayiniz. 7. Francis Bacon'a gõre bilgi güçtür. 0, bilginin insana dogayi kontrol etme ve dogaya egemen olma imkâni sağladigini savunur. Bu ise ancak doganin yasalarini bilmekle mümkündür. Tartişmz.

1. Rönesans, bilimin ve sanatın yeniden doğuşuyla karakterizedir. Bu dönemde, bilimsel araştırmalar ve keşifler, sanat ve edebiyatta yenilikler yapılma eğilimi arttı. Modern düşüncenin merkezinde yer alan bilgi anlayışı ise, bilimin ve teknolojinin insan hayatını ve evreni anlamada önemli bir rol oynadığına dayanır.<br /><br />2. Tanrı'nın Varığının Kanıtlaması Problemi:<br /> a- Ontolojik Kanıt: Tanrı'nın varlığını, onun doğasını ve niteliklerini anlamak için mantıksal bir argüman kullanır. Bu argüman, Tanrı'nın varlığını mantıksal olarak kanıtlar.<br /> b- Kozmolojik Kanıt: Tanrı'nın varlığını, evrenin ve evrenin düzeninin varlığından çıkar. Bu argüman, evrenin varlığı ve düzeni için bir nedenin gerekliliğine dayanır.<br /><br />3. Tanrı'nın kötülüğe neden izin verdiği sorusu, Hristiyan filozoflar tarafından çeşitli argümanlarla yanıtlanmıştır. Bu argümanlar arasında, Tanrı'nın insanlara özgür iradelerini verdiği ve bu özgür irade sonucunda kötülüklerin ortaya çıktığı, ancak bu kötülüklerin Tanrı'nın planının bir parçası olduğu gibi düşünceler bulunmaktadır.<br /><br />4. Tümeller Problemi:<br /> a- Kavram Realizmi: Bu görüş, gerçekliğin varlığını ve kavramların gerçek dünyada var olan nesnelerle ilişkilendiğini savunur.<br /> b- İlimi Kavramclık (Konseptüalizm): Bu görüş, kavramların zihinsel yapılar olduğunu ve gerçek dünyada var olan nesnelerle ilişkilendiğini savunur.<br /> c- Adcilik (Nominalizm): Bu görüş, kavramların zihinsel yapılar olduğunu ve gerçek dünyada var olan nesnelerle ilişkilendiğini savunur.<br /><br />5. Tertullian, Clemens ve Augustinus'un inanç ve anlayış arasındaki ilişki hakkında farklı görüşler geliştirmişlerdir. Tertullian, inanç olmadan anlayış imkansızdır, Clemens ise anlayış olmadan inanç imkansızdır. Farab, felsefe ve dinin amaç ve içerik bakımından birdiğini savunurken, Gazali, aklin çözmek için inanç gerektiğini ve inanç konuları ile bilimsel konuların birbirinden farklı olduğunu savunur.<br /><br />6. Hümanizm, insani merkeze alan ve dinden bağımsız bir kültür oluşturmak isteyen dünyaya bakış açısıdır. Bu felsefi akım, bilimin ve sanatın insan hayatını ve evreni anlamada önemli bir rol oynadığını savunur.<br /><br />7. Francis Bacon'a göre, bilgi güçtür ve bilginin insana doğayı kontrol etme ve doğaya egemen olma imkanı sağladığını savunur. Bu ise ancak doğanın yasalarını bilmekle mümkündür.