8. Insan en az iki secenekten birini tercih edobilme yelenegine sanipur olan Allah'in (c.c.) Iradosine ise "Kolli irado" denir. Buna gōre aşağidaki ayetlerden hanglsl digerlerinden farklt bir fradeye Isaret etmektedir? A) "Allah, doğru yolda gidenlerin hidayetini arturit.Kalici olan iyi işler Rabb'nin katinda hem od0l bakimindan daha lyi, hem de sonuç olarak daha hayirlidir." (Meryem suresi, 76. ayet) B) "...O'nun iznl olmadikça katinda hiçbir kimse sefaat edemez Onlarin onlerinde ve arkalarinda olanlan O bi- Tir __ (Bakara suresi, 255. ayet) C) -O. ,yarattigi her seyi en güzel yaratmis ve insanin yaratilisina c çamurdan başlamiştir." (Secde suresi, 7. ayet) D) "Andolsun, insani en gũzel biçimde yaratiriz.Sonra onu u aşağilarin aşağisina indirinz __ (Tin suresi, 5-6 ayetler)

Bu soruda, insanın tercih edebilme yeteneği olan Allah'in (c.c.) iradesine "Kolay irade" denilen terimle ilgili bir soru sorulmuştur. Buna göre, verilen ayetlerden hangisi farklı bir iradeyi ifade etmektedir?<br /><br />A) "Allah, doğru yolda gidenlerin hidayetini artırtır. Kalıcı olan iyi işler Rabb'in yanında hem od0 bakimindan daha lyi, hem de sonuç olarak daha hayirlidir." (Meryem suresi, 76. ayet)<br /><br />B) "...O'nun iznl olmadıkça katinda hiçbir kimse sefaat edemez. Onların onlerinde ve arkalarinda olanları O bilir." (Bakara suresi, 255. ayet)<br /><br />C) "-O, yarattigi her seyi en güzel yaratmis ve insanin yaratilisina c çamurdan baslamiştir." (Secde suresi, 7. ayet)<br /><br />D) "Andolsun, insani en güzeli bir şekilde yaratiriz. Sonra onu u aşağilarin aşağisina indiririz __" (Tin suresi, 5-6 ayetler)<br /><br />Bu soruda, verilen ayetlerden hangisinin farklı bir iradeyi ifade ettiğini bulmamız istenmektedir. Bu nedenle, her bir ayetin içeriğini inceleyerek, hangi ayetlerin insanın tercih edebilme yeteneği olan Allah'in (c.c.) iradesine "Kolay irade" denilen terimle ilgili olduğunu belirleyebiliriz.<br /><br />Ayetler arasında, insanın tercih edebilme yeteneği olan Allah'in (c.c.) iradesine atıfta bulunan bir ayet bulunmamaktadır. Bu nedenle, verilen ayetlerden herhangi biri farklı bir iradeyi ifade etmemektedir.